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auroĩt étô diſſicilo do venir au bout de ses desseins. Car le long 
esclavage avoĩit rendu les Israclites acarxiûtres, ſtupides et indolents- 
La base de sa législation sſe trouve dans les dix commande- 
ments que vous connoissez tous; il les publia trois mois après la 
sortie d'Egypte, au pied du mont Sinai avec Fappareil le plus au⸗ 
guste et le plus imposant. 
Ce ne fut, ai -· jo dit, que la base de sa législation, qu'it 
étendit dans la suite et qui avoit un caracteére tout- particulier, 
cdest que dieu, (et son organe le souverain pontife, y ẽtoĩit re⸗ 
présentẽ comme souverain des Israclites, 'est pourquoi leur cons- 
titution est désignée par le nom d'une-théocratie ou d'un gouver⸗ 
nement divin. Les lois de Moſse étoient fondéôées en partie sur le 
droiĩt pur de nature, sux une tres· ancienneo observance, en partie 
sur les constitutions d'Egypte, sur les besoins ét le caracièro du 
eéuple quo le législateur se proposoit de former. D'après les 
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douzo ſils de Jacob, tout le peuple étoit divise en douze tribus 
celle de Lévi étoit chargée des fonotions de la prôtrise; la dignitẽ 
du Souverain sacrificateur fut réservée à la famille d'Aaron. Le sou- 
verain sacriſicateur, comme représſsentant de Dieu et chef visible de 
la nation éxerqoit Pautorité suprèême du conseutement et de Vaveu 
des chefs des autres onze tribus. Les prôtres, comme ceux- des 
Egyptiens, administroient la justico, ils levoient les impôts, il⸗ 
veilloient au maintien do la constitution civile, ils pourvoyoient 
à la propreté et à la santé publiques. Iy avoit cependant une dif⸗ 
ſerence essentislle entro les prõtres des Egy ptiens et ceux des —