— 
———— 
115 
æ 
et il sera touſours diſſicile d'y substituer une législation plus par- 
faite, proportionnée en tout à lesprit et aux besoins d'un siecle 
éclaixé parcequ'on ſa souvent lieu d'appréhender, qu'une réforme 
totale n'ébranle ou ne fasses même crouler tout lPédiſice de Pétat. 4 
di vous considérez, sous de point de vue, les défauts de la Iégisla- 
Non, vous comprendrez combien il y a d'injustice et iniquité 
dans les plaintes ds ces médontents qui censurent et qui frondent 
dans cesse les loĩix, la justice, le gouvernement de leur pays. 
Hfaut en dire antant des opinions religieuses, que chaque 
peuple ordinairement reçoit, comme un héritage, de ses ancêtres. 
* 
vrent les absurditẽs qui déſigurent la xéligion dominante, ot quꝰils 
orsque dans la suite des gens plus sages et plus éclairés décou- 
entent le besoin d'une 16formé à cet égard; ils sapperqoĩvent en 
mémo tems des obstacles souvent insurmontables qui s'oppo- 4 
ent an pareille réforme, pardeque la réligion du peuple so 90 
trouve avec la constitution de Pétat daus un vrapport trop intime, 
Pour que la premiere puisse opronver uno réforme totale ou 
mêwme partiale sans que l'autre soit ébranlée dans ses fondaments. 
Ainsi Jes sages gardent pour eux leurs lumibres plus pures et lais- 
dent au peuple sa croyancde; parti d'autant plus raisonnable que 
Dou de 
personnes se sentent la force et moins encore la vocation 
zubß 
ablime et céleste d'entreprendre le grand ouvrage d'ume réforme 
e — — 
m matidre de religion. C'est pourquoi, à l'eéxception des Juifs, ——— 
v 
dus trouverez, chez toutes les nations de ces tems, méême chee J